Фаттахов Р.А. Эволюция феномена художественного творчества в контексте татарских философско-эстетических традиций

Научная статья
УДК 130.2
https://doi.org/10.24158/fik.2026.8.34
 

Эволюция феномена художественного творчества

в контексте татарских философско-эстетических традиций

 
Рифат Ахметович Фаттахов
Казанский государственный институт культуры, Казань, Россия, riffat66@mail.ru
 
Аннотация. В статье рассматривается эволюция представлений о художественном творчестве в татарской философско-эстетической мысли от средневековья до начала XX века. Установлено, что исходным основанием национальной модели творчества выступает суфийская концепция совершенного человека (камиль инсан), в рамках которой творческий акт осмыслялся как способ богопознания и служение духовному идеалу. Показано, что в эпоху просветительства происходит секуляризация эстетического сознания: религиозная доминанта смещается в сторону социального служения, а творчество начинает трактоваться как инструмент национального возрождения и воспитания. Особое внимание уделено поэтическому наследию Габдуллы Тукая, в котором осуществлен синтез восточной мистико-этической традиции, русского гуманизма и европейских модернистских влияний. Выявлено, что системообразующими категориями его художественного мышления выступают внутренний долг, национальная память и время, понимаемое как условие обретения бессмертия через слово. На материале поэзии начала XX века (Дардменд и др.) проанализирована трансформация суфийской символики: в модернистском дискурсе символ утрачивает исключительно религиозное значение и приобретает гносеологическую и экзистенциальную функцию, становясь средством познания бытия и рефлексии о смысле жизни.
В работе обосновывается тезис о том, что эволюция феномена художественного творчества в татарской традиции представляет собой не линейное вытеснение религиозного светским, а сложный процесс смыслопорождения, в котором архаические символические структуры сохраняются в преобразованном виде и включаются в новые культурные контексты. Результаты исследования позволяют уточнить представления о механизмах взаимодействия восточных и западных эстетических парадигм в национальной культуре и могут быть использованы в курсах истории татарской литературы, философии культуры и эстетики.
Ключевые слова: художественное творчество, татарская философско-эстетическая традиция, суфизм, камиль инсан, Габдулла Тукай, трансформация символа, гносеологическая функция искусства, модернизм, национальная идентичность, экзистенциальная рефлексия
Финансирование:инициативная работа.
Для цитирования: Фаттахов Р.А. Эволюция феномена художественного творчества в контексте татарских философско-эстетических традиций // Общество: философия, история, культура. 2026. № 8. С. 291–298. https://doi.org/10.24158/fik.2026.8.34.
 
Original article
 

Evolution of the Phenomenon of Artistic Creativity

in the Context of Tatar Philosophical and Aesthetic Traditions

 
Rifat A. Fattakhov
Kazan State Institute of Culture, Kazan, Russia, riffat66@mail.ru
 
Abstract. The article explores the evolution of ideas about artistic creativity in Tatar philosophical and aesthetic thought from the Middle Ages to the early 20^th century. It is established that the foundational basis for the national model of creativity is the Sufi concept of the perfect human (kamil insan), within which the creative act was conceived as a means of divine cognition and service to a spiritual ideal. It is shown that in the age of Enlightenment, the secularization of aesthetic consciousness occurs: the religious dominant shifts towards social service, and creativity begins to be interpreted as an instrument of national revival and education. Special attention is given to the poetic legacy of Gabdulla Tukay, in which a synthesis of the Eastern mystical-ethical tradition, Russian humanism, and European modernist influences is implemented. It is revealed that the system-forming categories of his artistic thinking are inner duty, national memory and time, understood as a condition for attaining immortality through the word. Based on the poetry of the early 20^th century (by Dardmand and other authors), the author analyzes the transformation of Sufi symbolism: in the modernist discourse, the symbol loses its exclusively religious meaning and acquires epistemological and existential functions, becoming a means of cognizing being and reflecting on the meaning of life.
The paper substantiates the thesis that the evolution of the phenomenon of artistic creativity in the Tatar tradition does not represent a linear displacement of the religious by the secular, but rather a complex process of sense generation, wherein archaic symbolic structures are preserved in a transformed state and incorporated into new cultural contexts. These findings help clarify the mechanisms of interaction between Eastern and Western aesthetic paradigms in the national culture and can be used in courses on the history of Tatar literature, philosophy of culture, and aesthetics.
Keywords: artistic creativity, Tatar philosophical and aesthetic tradition, Sufism, kamil insan, Gabdulla Tukay, transformation of symbol, epistemological function of art, modernism, national identity, existential reflection
Funding: Independent work.
For citation: Fattakhov, R.A. (2026) Evolution of the Phenomenon of Artistic Creativity in the Context of Tatar Philosophical and Aesthetic Traditions. Society: Philosophy, History, Culture. (8), 291–298. Available from: doi:10.24158/fik.2026.8.34 (In Russian).

© Фаттахов Р.А., 2026

Список источников:
 
Аминева В.Р., Шаймердинова Н.Г. Концепт моң как элемент татарского Космо-Психо-Логоса: интеллектуальный и поэтический дискурсы // Новые исследования Тувы. 2024. № 4. С. 154–172.
Бородовская Л.З. Исследование традиции суфийского тариката Ясавия в аспекте его влияния на татарскую исламскую культуру // Исламоведение. 2016. Т. 7. № 4. С. 103–109.
Галиуллин Т.Н., Юсупова Н.М. Образ Г. Тукая как национальный идеал в татарской поэзии ХХ века // Филология и культура. 2012. № 3 (29). С. 267–271. https://doi.org/10.22378/2410-0765.2012-3-29.267-271.
Гилазов Т.Ш. Репрезентация человеческого тела в поэзии Габдуллы Тукая // Филология и культура. 2024. № 4 (78). С. 228–235.
Мышкина А.Ф. Истоки художественно-философского мышления в национальных литературах Поволжья и Приуралья // Известия Томского политехнического университета. 2006. Т. 309. № 3. С. 179–184. https://doi.org/10.17223/15617793/309/3/33.
Сафиуллина Р.Р. Психологическое знание в татарском богословском контексте // Minbar. Islamic Studies. 2020. Т. 13. № 4. С. 939–961
Черницкая Л.А. Феномен творчества и его символическое воплощение в исторической эволюции метатекстуального художественного дискурса. М., 2022. 344 с.
Шахно Н.В. Концептуализация понятия художественного творчества // Ярославский педагогический вестник. 2013. Т. 1. № 2. С. 224–228.
Шарипова Ч.Р. Жанр новеллы в современной татарской литературе (на примере творчества Г. Гильманова) // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2024. Т. 17. № 8. С. 2768–2773.
Юзеев А.Н. Татарская философия: общее и особенное (Новое и Новейшее время – конец XVIII – первая половина XX в.) // Ислам в современном мире. 2020. № 1. С. 161–178. https://doi.org/10.22311/2074-1529-2020-16-1-161-178.
Janti L.R. Philosophical and aesthetic aspects of Gabdulla Tukay’s lyrics // Literary Criticism: A Modern Paradigm. 2025. № 2. С. 23–32. https://doi.org/10.47689/2181-3701-vol2-iss23-pp23-32.
 
References:
 
Amineva, V.R. & Shaimerdinova, N.G. (2024) The Concept of Moң as an Element of the Tatar Cosmo-Psycho-Logos: Intellectual and Poetic Discourses. The New Research of Tuva. (4), 154–172. (In Russian)
Borodovskaya, L.Z. (2016) Issledovanie traditsii sufiĭskogo tarikata Yasaviya v aspekte ego vliyaniya na tatarskuyu islamskuyu kulturu [The Study of the Tradition of the Yassawi’s Sufi Tariqa in Terms of Its Influence on the Tatar Islamic Culture]. Islamovedenie. 7 (4), 103–109. (In Russian)
Chernitskaya, L.A. (2022) Fenomen tvorchestva i ego simvolicheskoe voploshchenie v istoricheskoi evolyutsii metatekstualnogo khudozhestvennogo diskursa [The Phenomenon of Creativity and Its Symbolic Embodiment in the Historical Evolution of Metatextual Artistic Discourse]. Moscow. 344 p. (In Russian)
Galiullin, T.N. & Yusupova, N.M. (2012) G.Tukai’s Image as a National Ideal of Tatar Poetry of XX Century. Philology and Culture. (3 (29)), 267–271. Available from: doi:10.22378/2410-0765.2012-3-29.267-271. (In Russian)
Gilazov, T.Sh. (2024) Representation of the Human Body in Gabdulla Tukay’s Poetry. Philology and Culture. (4 (78)), 228–235. (In Russian)
Janti, L.R. (2025) Philosophical and Aesthetic Aspects of Gabdulla Tukay’s Lyrics. Literary Criticism: A Modern Paradigm. (2), 23–32. Available from: doi:10.47689/2181-3701-vol2-iss23-pp23-32.
Myshkina, A.F. (2006) Sources of Artistic – Philosophic Thinking in National Literatures of the Volga and Ural Regions. Bulletin of The Tomsk Polytechnic University. 309 (3), 179–184. Available from: doi:10.17223/15617793/309/3/33. (In Russian)
Safiullina, R.R. (2020) Psychological Knowledge in Tatar Theological Heritage. Minbar. Islamic Studies. 13 (4), 939–961. (In Russian)
Shakhno, N.V. (2013) Conceptualization of the Notion of Art Creativity. Yaroslavl Pedagogical Bulletin. 1(2), 224–228. (In Russian)
Sharipova, Ch.R. (2024) Novella Genre in Contemporary Tatar Literature (Based on the Creative Work of G. Gilmanov). Philology. Theory & Practice. 17 (8), 2768–2773. (In Russian)
Yuzeev, A.N. (2020) The Modern Tatar Philosophy: General and Particular Traits. Islam v sovremennom mire. (1), 161–178. Available from: doi:10.22311/2074-1529-2020-16-1-161-178. (In Russian)