Батуев А.В. Идеал бодхисаттвы в тхераваде и махаяне: сравнительный анализ доктринальных и социальных оснований

Научная статья
УДК 101.9;294.3
https://doi.org/10.24158/fik.2026.8.18
 

Идеал бодхисаттвы в тхераваде и махаяне:

сравнительный анализ доктринальных и социальных оснований

 
Алдар Владимирович Батуев
Бурятская государственная сельскохозяйственная академия
имени В.Р. Филиппова, Улан-Удэ, Россия,
batuevaldar99@mail.ru, https://orcid.org/0009-0006-7447-8535
 
Аннотация. Проведен сравнительный анализ доктринальных и социальных оснований идеала бодхисаттвы в буддийских традициях тхеравады и махаяны. Формирование идеала бодхисаттвы стало закономерным результатом внутреннего развития буддийской мысли. Переход от раннебуддийского пути архата к бодхисаттве расширяет цель духовного пути от индивидуального освобождения к универсальному (пробуждение всех существ), что отражает понимание глубокой взаимосвязанности всего сущего, а также предлагает конкретную, структурированную практику (парамиты), которая делает высшую философскую абстракцию доступной для воплощения в личном опыте. Идеал бодхисаттвы стал философски обоснованным синтезом абсолютной мудрости, видящей пустотную природу феноменов, и безграничного сострадания. Этот синтез заложил фундамент для всего последующего развития махаяны, определив ее как «Великую колесницу», целью которой является не просто прекращение личных страданий, но духовное пробуждение всех живых существ. Сформировавшийся идеал стал не альтернативой пути архата, а его логическим расширением и переосмыслением в свете учения о всеобщей взаимосвязи и пустотности, выводя буддийскую этику и сотериологию на новый, всеохватывающий уровень.
Ключевые слова: бодхисаттва, личность, буддизм, махаяна
Финансирование: инициативная работа.
Для цитирования: Батуев А.В. Идеал бодхисаттвы в тхераваде и махаяне: сравнительный анализ доктринальных и социальных оснований // Общество: философия, история, культура. 2026. № 8. С. 162–167. https://doi.org/10.24158/fik.2026.8.18.
 
Original article

 

The Bodhisattva Ideal in Theravada and Mahayana:

A Comparative Analysis of Doctrinal and Social Foundations

 
Aldar V. Batuev
Buryat State Agricultural Academy
named after V.R. Filippov, Ulan-Ude, Russia,
batuevaldar99@mail.ru, https://orcid.org/0009-0006-7447-8535
 
Abstract. A comparative analysis of the doctrinal and social foundations of the bodhisattva ideal in the Buddhist traditions of Theravada and Mahayana has been conducted. The formation of the bodhisattva ideal was a natural result of the internal development of Buddhist thought. The transition from the early Buddhist path of the arhat to that of bodhisattva expands the goal of the spiritual path from individual liberation to universal enlightenment (the awakening of all beings). This reflects an understanding of the profound interconnectedness of all things, while also offering a concrete, structured practice (“paramitas”) that makes the highest philosophical abstraction accessible for embodiment in personal experience. The ideal of the bodhisattva has become a philosophically grounded synthesis of absolute wisdom, which perceives the emptiness of phenomena, and boundless compassion.This synthesis laid the foundation for the entire subsequent development of Mahayana, defining it as the “Great Vehicle”, whose aim is not merely the cessation of personal suffering, but the spiritual awakening of all living beings. The emerging ideal did not become an alternative to the path of arhat, but rather its logical expansion and reinterpretation in the light of the doctrine of universal interconnectedness and emptiness, elevating Buddhist ethics and soteriology to a new, all‑encompassing level.
Keywords: bodhisattva, personality, Buddhism, Mahayana
Funding: Independent work.
For citation: Batuev, A.V. (2026) The Bodhisattva Ideal in Theravada and Mahayana: A Comparative Analysis of Doctrinal and Social Foundations. Society: Philosophy, History, Culture. (8), 162–167. Available from: doi:10.24158/fik.2026.8.18 (In Russian).

© Батуев А.В., 2026

Список источников:
 
Альбедиль М.Ф. Идеал бодхисаттвы: жизнь как жертвоприношение // Буддизм Ваджраяны в России: Исторический дискурс и сопредельные культуры : колл. монография / отв. ред. Е.В. Леонтьева. М., 2013. С. 218–222.
Андросов В.П. Буддизм Нагарджуны: Религиозно-философские трактаты : монография.М., 2000. 799 с.
Аякова Ж.А., Батуев А.В. Идеал бодхисаттвы в махаяне // Вестник Бурятского государственного университета. Философия. 2024. № 2. С. 37‒46. https://doi.org/10.18101/1994-0866-2024-2-37-46.
Бурмистров С.Л. Логика второй части «Компендиума Абхидхармы» Асанги и структура буддийских практик // Идеи и идеалы. 2019. Т. 11, № 4‒1. С. 11–30. https://doi.org/10.17212/2075-0862-2019-11.4.1-11-30.
Бурмистров С.Л. Понятие нирваны без опоры в философии индийской махаяны // Вопросы философии. 2021. № 4. С. 124–135. https://doi.org/10.21146/0042-8744-2021-4-124-135.
Дхаммапада / пер. с пали., введ. и коммент. В.Н. Топорова; отв. ред. Ю.Н. Рерих. М., 1960. 157 с.
Лепехов С.Ю. Формирование религиозно-философских и логико-эпистемологических концепций буддизма Махаяны : монография / науч. ред. Б.В. Базаров. Иркутск, 2022. 376 с.
Лысенко В.Г. Философия махаяны: проблемы и исследования // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия. 2024. Т. 28, № 1. P. 7–18. https://doi.org/10.22363/2313-2302-2024-28-1-7-18. (на англ. яз.)
Родичева И.С. Концепция тождества сансары и нирваны в учении мадхьямиков // Ученые записки Таврического национального университета имени В.И. Вернадского. Серия: Философия. Культурология. Политология. Социология. 2011. Т. 24, № 1 (63). С. 73–79.
Уланов М.С., Тюмидова М.Е. Феномен буддийского образования // Вестник Калмыцкого университета. 2023. № 2 (58). С. 124–131. https://doi.org/10.53315/1995-0713-2023-58-2-124-131. 
Чебунин А.В. Историческое развитие буддийской идеологии // Вестник Бурятского государственного университета. Философия. 2009. № 8. С. 84–90.
Шантидева. Путь бодхисаттвы (Бодхичарья-аватара) / пер. и общ. ред. Ю. Жиронкиной; науч. ред. Б. Загуменнов. 3-е изд., стер. М., 2021. 280 с.
 
References:
 
Albedil, M.F (2013) Ideal bodkhisattvy: zhizn’ kak zhertvoprinosheniye [The Bodhisattva Ideal: Life as Sacrifice]. In: Leontyev, E.V. (ed.) Vajrayana Buddhism in Russia: Historical Discourse and Adjacent Cultures. Moscow, pp. 218–222. (In Russian)
Androsov, V.P. (2000) Buddizm Nagardzhuny: Religiozno-filosofskiye traktaty [Nagarjuna’s Buddhism: Religious and Philosophical Treatises]. Moscow. 799 p. (In Russian)
Ayakova, Zh.A. & Batuev, A.V. (2024) The Ideal of the Bodhisattva in Mahayana. Bulletin of Buryat State University. Philosophy. (2), 37–46. Available from: doi:10.18101/1994-0866-2024-2-37-46. (In Russian)
Burmistrov, S.L. (2019) Logic of the Second Part of Asanga’s “Compendium of Abhidharma” and the Structure of Buddhist Practices. Ideas and Ideals. 11 (4‒1), 11–30. Available from: doi:10.17212/2075-0862-2019-11.4.1-11-30. (In Russian)
Burmistrov, S.L. (2021) The Concept of Non-Abiding Nirvāna in Indian Mahāyāna Philosophy. Voprosy Filosofii. (4), 124–135. Available from: doi:10.21146/0042-8744-2021-4-124-135. (In Russian)
Chebunin, A.V. (2009) The Historical Development of Buddhist Ideology. BSU Bulletin. Philosophy. (8), 84–90. (In Russian)
Lepekhov, S.Yu. (2022) Formirovaniye religiozno-filosofskikh i logiko-epistemologicheskikh kontseptsiy buddizma Makhayany [Development of Religious-Philosophical and Logical-Epistemological Concepts of Mahayana Buddhism]. In: Bazarov, B.V. (ed.). Irkutsk. 376 p. (In Russian)
Lysenko, V.G. (2024) Mahayana Philosophy: Problems and Research. RUDN Journal of Philosophy. 28 (1), 7–18. Available from: doi:10.22363/2313-2302-2024-28-1-7-18.
Rodicheva, I.S. (2011) Kontseptsiya tozhdestva sansary i nirvany v uchenii madkh’yamikov [The Concept of the Identity of Samsara and Nirvana in the Madhyamika Teachings]. Scientific Notes of Taurida National V.I. Vernadsky University. Series: Philosophy. Culturology. Political Sciences. Sociology. 24 (1 (63)), 73–79. (In Russian)
Roerich, Y.N. (ed.) (1960) Dkhammapada [The Dhammapada]. In: Toporov, V.N. (transl. from Pali, introduction and commentary). Moscow. 157 p. (In Russian)
Shantideva (2021) Put’ bodkhisattvy (Bodkhichar’ya-avatara) [The Way of the Bodhisattva (Bodhicaryavatara)]. In: Zhironkina, Yu. (trans. and general. ed.), Zagumennov, B. (scientific ed.). 3rd ed., reprinted. Moscow. 280 p. (In Russian)
Ulanov, M.S. & Tuymidova, M.E. (2023) The Phenomenon of Buddhist Education. Bulletin of Kalmyk University. (2 (58)), 124–131. Available from: doi:10.53315/1995-0713-2023-58-2-124-131. (In Russian)