Клецов А.А., Аникин И.Н. Трансформация понятия ψυχή в классический период античной философии

Научная статья
УДК 1(091)
https://doi.org/10.24158/fik.2026.8.12
 

Трансформация понятия ψυχή

в классический период античной философии

 
Алексей Александрович Клецов¹, Иван Николаевич Аникин^2
1,2Саратовский национально-исследовательский университет имени Н.Г. Чернышевского,
Саратов, Россия,
¹kletsov@gmail.com, https://orcid.org/0000-0002-3108-8864
²anikin30ivan@gmail.com, https://orcid.org/0009-0003-1487-0429
 
Аннотация. В статье рассматривается трансформация философской концепции ψυχή в период классической греческой философии в рамках учений Платона и Аристотеля. Работа выполнена в рамках историко-философского исследования античной антропологии. Актуальность определяется отсутствием (по крайней мере, в отечественной литературе) детальных изысканий, посвященных, с одной стороны, трансформации предфилософских (в частности, орфических) и натурфилософских представлений о ψυχή в первые в Европе полноценные «психологические модели» – модель ψυχή-души Платона и модель ψυχή-формы Аристотеля, а с другой – взаимосвязи между этими моделями. Работа позволяет глубоко и многогранно изучить философско-антропологические проекты данных мыслителей и адекватно определить их место в существовавшей в то время в Греции антропологической традиции. Цель работы состоит в анализе учений о ψυχή Платона и Аристотеля, построении их «психологических моделей», а также выявлении их концептуальной связи и одновременно различия. Этим определены следующие задачи: 1) проследить формирование представлений Платона о ψυχή в его диалогах (включая ранние) с одновременным построением на основе ее характеристик платоновской «метафизической модели» ψυχή как идеальной οὐσία-εἶδος, представляемой в виде крылатой колесницы; 2) обозначить сущностные особенности аристотелевского взгляда на природу, структуру и функции ψυχή и построить его «реалистическую модель» ψυχή как организующей тело формы; 3) описать концептуальные различия в «психологических моделях» Платона и Аристотеля. Методологическую основу составляют историко-философский и герменевтический подходы, а также элементы компаративистского анализа. В заключении отмечается, что ψυχή у Платона и Аристотеля обладают весьма различающимся онтологическим статусом, что предопределяет существенные различия в более поздних антропологических системах, построенных на той или другой «психологической модели» этих великих философов.
Ключевые слова:ψυχή, душа, болезнь души, иррациональная душа, античная антропология, античная психология, античная философия, античная психотерапия, Аристотель, Платон
Финансирование: инициативная работа.
Для цитирования: Клецов А.А., Аникин И.Н. Трансформация понятия ψυχή в классический период античной философии // Общество: философия, история, культура. 2026. № 8. С. 119–126. https://doi.org/10.24158/fik.2026.8.12.
 
Original article
 

The Transformation of the Concept of ψυχή

in the Classical Period of Ancient Philosophy

 
Aleksey A. Kletsov¹, Iwan N. Anikin^2
1,2Saratov National Research State University named after N.G. Chernyshevsky,
Saratov, Russia,
¹kletsov@gmail.com, https://orcid.org/0000-0002-3108-8864
²anikin30ivan@gmail.com, https://orcid.org/0009-0003-1487-0429
 
Abstract. The article examines the transformation of the philosophical conception of ψυχή (soul) during the period of classical Greek philosophy within the doctrines of Plato and Aristotle. The study is conducted within the framework of historical-philosophical research on ancient anthropology. The relevance is determined by the absence (at least in the domestic literature) of the detailed investigation devoted, in one respect, to the transformation of pre-philosophical (in particular, Orphic) and natural-philosophical beliefs of ψυχή into fully-fledged “psychological models” in Europe for the first time – Plato’s model of ψυχή-soul and Aristotle’s model of ψυχή-form – but then to the interrelation between these models. The work allows to learn in depth and from many sides the philosophical-anthropological projects of these thinkers detemining properly their place in the anthropological tradition that existed in Greece at the time. The aim of the work is to analyze the doctrines of Plato and Aristotle’s ψυχή, to construct their “psychological models”, and to define both their conceptual connection and their differences. This determines the following tasks: 1) to trace the formation of Plato’s conceptions of ψυχή in his dialogues (including the early ones), while simultaneously constructing, on the basis of its characteristics of Plato’s “metaphysical model” of ψυχή as an ideal οὐσία-εἶδος represented in the form of a winged chariot; 2) to specify the essential features of Aristotle’s view on the nature, structure, and functions of ψυχή, and to build his “realistic model” of ψυχή as the form that organizes the body; 3) to describe the conceptual differences in Plato and Aristotle’s “psychological models”. The methodological basis is comprised by historical-philosophical and hermeneutic approaches as well as the elements of comparative analysis. In conclusion, it is noted that ψυχή at Plato and Aristotle possess a significantly different ontological status, which predetermines substantial differences in future anthropological systems erected on either of the “psychological models” of these great philosophers.
Keywords: ψυχή, soul, disease of soul, irrational soul, ancient anthropology, ancient psychology, ancient philosophy, ancient psychotherapy, Aristotle, Plato
Funding: Independent work.
For citation: Kletsov, A.A. & Anikin, I.N. (2026) The Transformation of the Concept of ψυχή in the Classical Period of Ancient Philosophy. Society: Philosophy, History, Culture. (8), 119–126. Available from: doi:10.24158/fik.2026.8.12 (In Russian).

© Клецов А.А., Аникин И.Н., 2026

Список источников:
 
Аристотель. О душе. М., 1937. 202 с.
Аристотель. Сочинения : в 4 т. / вступ. ст. и примеч. В.Ф. Асмуса. Т. 1. М., 1976. 550 с.
Денисова Т.Ю. Категория сущности у Аристотеля: условия ее бытийствования и познания // Идеи и идеалы. 2016. Т. 2, № 4 (30). С. 3–13. https://doi.org/10.17212/2075-0862-2016-4.2-3-13.
Лосев А.Ф. История античной эстетики : в 8 т. М., 2000. Т. 8: Итоги тысячелетнего развития : в 2 кн. Кн. 1. 832 c.
Платон. Собрание сочинений : в 4 т. / общ. ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо-Годи. Т. 1. М., 1990. 865 с.
Платон. Собрание сочинений : в 4 т. / общ. ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо-Годи. Т. 2. М., 1993. 529 с.
Платон. Собрание сочинений : в 4 т. / общ. ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо-Годи. Т. 3. М., 1994а. 657 с.
Платон. Собрание сочинений : в 4 т. / общ. ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо-Годи. Т. 4. М., 1994б. 833 с.
Плутарх. Сочинения. СПб., 2008. 384 с.
Скобелева В.А. Душа в учении Платона об идеях // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. 2008. № 85. С. 24–28.
Claus D.B. Toward the soul. An inquiry into the meaning of ψυχή before Plato. New Haven; L., 1981. 223 p.
Magnone P. Soul chariots in Indian and Greek thought: Polygenesis or diffusion? // Universe and inner self in early Indian and early Greek thought / ed. by R. Seaford. Edinburgh, 2016. P. 149–167. https://doi.org/10.1515/9781474411004-014.
McEvilley Th. The shape of ancient thought. Comparative studies in Greek and Indian philosophies. N. Y., 2002. 732 p.
Reeve C.D.C. Good and bad in Aristotle // Evil in Aristotle / ed. by P. Kontos. Cambridge, 2018. P. 17–31.
Shields Ch. Souls among forms: Harmonies and Aristotle’s hylomorphism // Aristotle’s on the soul: A critical guide / ed. by C.M. Cohoe. N. Y., 2021. P. 66–87. https://doi.org/10.1017/9781108641517.005.

References:
 
Aristotle (1937) On the soul. Moscow, Socekgiz. (In Russian)
Aristotle (1976) Essays. Vol. 1. Moscow, Mysl. (In Russian)
Claus, D.B. (1981) Toward the soul. An inquiry into the meaning of ψυχή before Plato. New Haven; London.
Denisova, T.Yu. (2016) On category of substance, conditions of its being and cognition according to Aristotle. Ideas and Ideals. 2 (4), 3–13. Available from: doi:10.17212/2075-0862-2016-4.2-3-13. (In Russian)
Losev, A.F. (2000) History of Ancient Aesthetics. Vol. 8: Results of a Thousand-Year Development. Book 1. Moscow; Folio. (In Russian)
Magnone, P. (2016) Soul chariots in Indian and Greek thought: Polygenesis or diffusion? In: Seaford, R. (ed.) Universe and inner self in early Indian and early Greek thought. Edinburgh, 149–167. Available from: doi:10.1515/9781474411004-014.
McEvilley, Th. (2002) The shape of ancient thought. Comparative studies in Greek and Indian philosophies. New York.
Plato (1990) Collection of Works. Vol. 1. Moscow. (In Russian)
Plato (1993) Collection of Works. Vol. 2. Moscow. (In Russian)
Plato (1994а) Collection of Works. Vol. 3. Moscow. (In Russian)
Plato (1994б) Collection of Works. Vol. 4. Moscow. (In Russian)
Plutarch (2008) Essays. Saint Petersburg. (In Russian)
Reeve, C.D.C. (2018) Good and bad in Aristotle. In: Kontos, P. (ed.) Evil in Aristotle. Cambridge, 17–31.
Shields, Ch. (2021) Souls among forms: Harmonies and Aristotle’s hylomorphism. In: Cohoe, C.M. (ed.) Aristotle’s on the soul: A critical guide. New York, 66–87.Available from: doi:10.1017/9781108641517.005.
Skobeleva, V.A. (2008) Soul in Plato’s Teaching of Ideas. Izvestia: Herzen University Journal of Humanities & Sciences. (85), 24–28. (In Russian)