Курницкая М. Семиотика сакрального пространства храма Кайласанатха в Эллоре 

Научная статья
УДК 726(540)
https://doi.org/10.24158/fik.2026.6.43
 
Семиотика сакрального пространства храма Кайласанатха в Эллоре
 
Маргарита Курницкая
Санкт-Петербургский государственный институт культуры, Санкт-Петербург, Россия,
gaton89@mail.ru
 
Аннотация. Статья посвящена комплексному анализу шиваитского храма Кайласанатха в Эллоре как уникального феномена в мировой архитектуре и культуре. Особое внимание уделяется сакральной геометрии васту-пуруша-мандалы, которая служит основой для планировки и архитектурного оформления храма; философской символике храма, воплощающей ключевые концепции индуизма; скульптурным нарративам, включающим монументальные рельефы с эпизодами из «Рамаяны» и «Махабхараты», композицию «Раванануграха-мурти» и изображения Шивы-Натараджи, на примере которых показывается, что храм Кайласанатха можно представить как сложно организованный текст. Статья вносит вклад в изучение и анализ культовой индийской архитектуры и семиотики сакрального пространства, наглядно демонстрируя, что храм Кайласанатха может быть прочитан как каменный текст благодаря визуальному языку скульптурных рельефов и пространственных взаимосвязей.
Ключевые слова: храм Кайласанатха, Эллора, индийская архитектура, шиваизм, семиотика храма, Раштракуты, Раванануграха-мурти
Финансирование: инициативная работа.
Для цитирования: Курницкая М. Семиотика сакрального пространства храма Кайласанатха в Эллоре // Общество: философия, история, культура. 2026. № 6. С. 320–324. https://doi.org/10.24158/fik.2026.6.43.
 
Original article
 
Semiotics of the Sacred Space of the Kailasanatha Temple in Ellora
 
Margarita Kurnickaja
Saint-Petersburg State University of Culture, St. Petersburg, Russia,
gaton89@mail.ru
 
Abstract. The article is dedicated to complex analysis of the Kailasanath Shaivite Temple in Ellora as a unique phenomenon in the world architecture and culture. It focuses on the sacred geometry of Vastu Purusha Mandala that serves as a base for the temple planning and its architectural design, the philosophical symbolism of the temple embodying the key concepts of Hinduism, the sculptural narratives weaving a few monumental reliefs depicting episodes from the Ramayana and Mahabharata as well as the Ravananugraha-Murti composition and the image of Shiva Nataraja exemplified in the view that the Kailasanatha Temple may be represented as a sophisticated text. The article contributes into the iconic Indian sacred space architecture and its semiotics study and analysis demonstrating that the Kailasanatha Temple can be interpreted as a “stone text” resulting from the visual language of its sculptural reliefs and spatial arrangements.
Keywords: Kailasanatha Temple, Ellora, Indian architecture, Shaivism, temple semiotics, Rashtrakutas, Ravananugraha-Murti
Funding: Independent work.
For citation: Kurnickaja, M. (2026) Semiotics of the Sacred Space of the Kailasanatha Temple in Ellora. Society: Philosophy, History, Culture. (6), 320–324. Available from: doi:10.24158/fik.2026.6.43 (In Russian).

© Курницкая М., 2026

Список источников:
 
Андреева Е.А. История и культура индийского храма. М., 2021. 564 с.
Воробьева Д.Н. Эллора – от храма к музею. История памятника в индийской действительности // Искусство Востока. Выпуск 4. Сохранность и сакральность. М., 2012. С. 123–151.
Крамриш С. Присутствие Шивы. М., 2014. 704 с.
Циммер Г. Мифы и символы в индийской культуре. М., 2020. 194 с.
Bailey B. Philosophy in Stone: The Architecture of Sacred Space. Oxford, 2012. 278 p.
Berkson C. Ellora: Concept and Style. New Delhi, 1992. 389 p.
Burgess J., Fergusson J. The Cave Temples of India. L., 1880. 513 p.
Dhavalikar M.K. Ellora. Masterpieces of Rashtrakuta Art the Kailas. Bombay, 1983. 156 p.
Dhavalikar M.K. Ellora. Monumental Legacy. Oxford, 2003. 160 p.
Goetz H. Baroda: The Kailasa of Ellora and the Chronology of Rashtrakuta Art // Artibus Asiae Publishers. 1952. Vol. 15, iss. 1/2. P. 84–107. https://doi.org/10.2307/3248615.
Gopinatha Rao T.A. Elements of Hindu Iconography. Delhi, 1971. Vol. 2. Part 1. 656 p.
Rajan K. Rock-cut Temple Styles. Mumbai, 1998. 180 p.
Whitmore E. The Mountain That Was Carved, Not Built: The Timeless Story of the Kailasa Temple. N.Y., 2026. 144 p.

References:
 
Andreeva, E.A. (2021) Istoriya i kul’tura indiiskogo khrama [History and Culture of the Indian Temple]. Moscow. 564 p. (In Russian)
Bailey, B. (2012) Philosophy in Stone: The Architecture of Sacred Space. Oxford. 278 p.
Berkson, C. (1992) Ellora: Concept and Style. New Delhi. 389 p.
Burgess, J. & Fergusson, J. (1880) The Cave Temples of India. London. 513 p.
Dhavalikar, M.K. (1983) Ellora. Masterpieces of Rashtrakuta Art the Kailas. Bombay. 156 p.
Dhavalikar, M.K. (2003) Ellora. Monumental Legacy. Oxford. 160 p.
Goetz, H. (1952) Baroda: The Kailasa of Ellora and the Chronology of Rashtrakuta Art. Artibus Asiae Publishers. 15 (1/2), 84–107. Available from: doi:10.2307/3248615.
Gopinatha Rao, T.A. (1971) Elements of Hindu Iconography. Delhi. Vol. 2. Part 1. 656 p.
Kramrish, S. (2014) Prisutstvie Shivy [The Presence of Shiva]. Moscow. 704 p. (In Russian)
Rajan, K. (1998) Rock-cut Temple Styles. Mumbai. 180 p.
Tsimmer, G. (2020) Mify i simvoly v indiiskoi kul’ture [Myths and Symbols in Indian Culture]. Moscow. 194 p. (In Russian)
Vorob’eva, D.N. (2012) Ehllora – ot khrama k muzeyu. Istoriya pamyatnika v indiiskoi deistvitel’nosti [Ellora: From Temple to Museum. The History of the Monument in Indian Reality]. In: Iskusstvo Vostoka. Vypusk 4. Sokhrannost’ i sakral’nost’. Moscow, pp. 123–151. (In Russian)
Whitmore, E. (2026) The Mountain That Was Carved, Not Built: The Timeless Story of the Kailasa Temple. New York. 144 p.